走出我的世界 之三十四:我的世界 是我的疆界:请尊重他人的信仰

Author: 缪熙怡

我的世界 是我的疆界  
当代哲学家路德维希·维特根斯坦 (Ludwig Wittgenstein) 说过这么一句话:“我并不身处于我的世界之中,我的世界是我的疆界”。在我读来,这段当代哲学思想名言有两层意思。第一层是是宽容的必要: 虽然维特根斯坦会在这句话的下半句告诉我们,我们每个人都生活在自己的有疆界的世界里,但我们不能忘了前提是我们每个人的世界并不是全部的世界; 全部世界还包括世界上所有其他人的世界。而我们则不得不生活在不仅仅有我们自己的世界而且也有别人的世界的那个全部世界之中。所以,我们必须学会开放,宽厚, 和容忍: 容忍别人世界里的思想,信仰,和想法,愿意跟别人世界里的东西妥协。这是我们每个人生活的必须。第二层则是是沟通的极限:我们每个人实际上都是生活在自己的一个有疆界的世界里,别人不可能进入,但我们也不可能跨出,我的世界就是我的疆界。如果我认为我自己有点什么了不起的想法想要别人接受时,我必须懂得这个想法不过是一个我在我的世界里产生的一个想法。别人生活在别人自己的世界里,我的想法是不可能完全跨出我的世界的疆界进入别人世界的疆界内的。有些想法除非亲身经历,别人最多也只能是不明觉厉而更多只能是不明就裡。

我觉得如果把这句话里的世界换成社会制度,文化传统,和意识形态,也还是成立的。今天我们生活在同一个地球村里,许多人瞬间就可以切换亲身体会不同的社会制度,文化传统,和意识形态,但我们万万不可把我们自己热爱的社会制度,文化传统,和意识形态强加到任何其它地方和任何其他人的头上。这些东西只是我们自己的,甚至是我们别无选择的。 强加是达不到效果的, 因为强加不能改变人心,更不能使大家沟通。强加只能使人与人之间的鸿沟变得更宽,更深,更难以逾越。最后的结果只能是毁灭地球村。我们只应该去适应地球村的不同,而不是努力让地球村大同, 不管这个大同是民主,自由,平等还是共产主义。历史已经无数次证明强加是行不通的。

请尊重他人的信仰,你的虚无是我的至高 
我们这一代中国人大多是在 “无神论” 的环境下成长起来的,再加上我们多数人接受的是人文色彩非常淡的理工科教育,对于宗教特别是与上帝相关的话题不是特别上心,也不敏感。有些人的言谈举止在不注意时还会有轻慢之处。我们生活在一个各种宗教信徒占绝大多数人的国度,有闲暇时不妨思考一下,那么多人的信仰也并非就是完全没有道理的。想得清想不清没关系;但至少,我们应该学会尊重他人的信仰;知道有关上帝的事是开不得半点玩笑的。我现在就以有人认为是无足轻重, 可以公开讲出来的 “科学第一,上帝第二” 这句话为例子来讨论一下文化交流中的尊重他人。

一个人说什么属于言论自由的范畴。言论自由保证一个人有权说任何内容的话,只要不违法或者造成迫在眉睫的现实人身危险就行了。但是,有权利这样说并不等于这样说就是恰当的。我知道说这话的人和我一样来自中国大陆。一言以蔽之, 我们中的一些人是无神论者, 认定上帝根本不存在或者只不过是一个虚无的存在。在我们的文化传统中和意识形态里,“上帝”并不是一个碰不得的东西。我想说这话的同胞大概只是想宣泄一下自己对特朗普企图缩减科研经费的愤慨, 也对特朗普把“另类事实”放在科学之上的立场不满,并没有经过深思熟虑,顺手就把“上帝”扯进来给科学和上帝这两个根本没法排序的东西排了个序。这样做相当于我们生拉硬扯地把中国的百度和美国的汉堡包放一起,排出个百度第一,汉堡包第二的次序来。这个排序无论谁排第一, 谁排第二都是毫无意义的,也是无关紧要的,大家完全可以一笑置之。但是,在美国这样一个以宗教信仰为价值核心的国度里,“上帝”是绝对不能用于排序的。特别是在可以被迅速流传的文字和图像中,如果我们不格外留心的话, 稍有不慎,他人的解读很有可能会和作者的本意大相径庭。我这么说不是存心找茬或者想在鸡蛋里挑骨头,而是想通过讨论这件事给大家包括我自己提个醒。

根据2016年的盖洛普抽样调查,89%的美国人民说他们相信上帝。相信上帝意味着认定上帝是宇宙的创造者和统治者, 这是所有有神论宗教的终极信仰。这些宗教包括犹太教,基督教,伊斯兰教三个一神教教派和其它一些教派。它们对于其共同信仰的上帝的认知可以总结为:上帝无所不知,无所不能,和无所不在;上帝是人类道德的权威, 知识的来源, 和力量的总和。上帝全真全善全美全能, 是至高无上的。每一位信徒都必须对上帝顶礼膜拜, 不得有任何妄言和不敬。尤其是上帝的至高无上是不容置疑的, 是不可以被挑战,和绝不可亵渎的。违反这一禁忌的后果很可能是非常严重的。

我这儿举个两个当代的例子:差不多30年前(1988年9月),出生在印度的作家拉什迪 (Salman Rushdie) 出版了 “恶魔经文” 一书,书中并没有对上帝有任何不敬而只是被读出对上帝门下先知穆罕默德 (Muhammad)有 “不切实际的描述” 。1989年2月14日, 情人节那天,伊朗精神领袖霍梅尼 (Ruhollah Khomeini) 发布了对拉什迪的世界追杀令:号令全世界穆斯林追杀拉什迪并为此提供了可观的赏金。由此引发了世界各地的暴力事件,有书店被炸毁,有几个翻译和出版这本书的人被袭击,或伤或死。时至今日这份追杀令仍然没有被公开撤销。2017年5月9日,也就是波士顿游行后不久,印度尼西亚法院以“渎神罪”判处雅加达首都特区省省长钟万学两年徒刑。法院裁定他对《古兰经》有不敬之辞, 因为他在一次政治集会上对他的听众说:“如果你们相信《古兰经》说过穆斯林不能把票投给非穆斯林领袖,那你们就上当了。” 大家想一下,跟上面提到过的这两位当事者的间接 “渎神”,也就是旁敲侧击 “妄言” 上帝身边的人和事,就被关监狱和被追杀的事实相比,在大庭广众之下把上帝从 “至高无上” 的宝座上拉下来安排成第二号人物,胆子是不是大了一点?

我们应该记住:在世界人口中,即使不算其他上帝的信徒,就已经有22亿基督徒,占世界人口的百分之31.50%; 和16亿穆斯林,占世界人口的22.32%。这些信徒有很多是非常虔诚的,根本容不得他人对上帝表示稍微一点点的不敬。在美华人特殊的成长背景使得我们对涉及宗教和上帝的语言文字不敏感,但这绝不能给我们自己想说什么就说什么的理由。我们真地应该随时注意: 千万不要为了宣泄我们自己一时半会儿的愤怒和不满,就去发表可能引发误解, 冲突, 甚至仇恨的言论。尊重他人的信仰难道不是我们在行使言论自由权利时,必须时刻牢记在心上的最基本的行事规则和最低的文明礼貌标准吗?

关于上帝,因为事关重大我想多说两句。大家是否真正地静心想过:认定上帝不存在是深思熟虑后的结果或者只不过是无知无畏? 我相信没有人会怀疑爱因斯坦是我们时代最合格的科学代言人吧。在科学和上帝这件事上,就让爱因斯坦给我们解释一下吧。在回答一个关于他是否将自己归入泛神论者的问题时,爱因斯坦是这样回答的:

“你问的问题是世界上最难回答的一个问题。 这不是一个我可以简单地用是或者不是来回答的问题。我不是无神论者,也称不上是泛神论者。我们就像闯入一所浩瀚图书馆的小孩,图书馆里面收藏着不同语言写成的书籍。小孩知道,这些书一定是某些人写的,但不知道书是怎么写成的, 也不懂写成这些书的语言。小孩隐隐约约地猜测到这些书的排列仿佛是依据某种神秘的规律,却不明所以。在我看来,世上最聪慧者对于上帝的看法亦该如此。我们看到一个按不可思议的次序排列著的宇宙,依某种特定的规律运行,但对于这些规律却只是一知半解。我们有限的智力竭尽全力想理解推动星宿运行的神秘力量。我虽为史宾诺莎的泛神论着迷,但更欣赏他对于现代思想的贡献,他是第一位把灵魂和身体作为一体处理的哲学家,而不是分成两半的部件。”

读这段文字,我感觉到爱因斯坦是在谈论我们人类自己:我们就是那个小孩,我们猜测到有一个超自然上帝的存在,用多种语言写了所有的书,制定了我们世界的所有这些运行规律。我也把这段文字理解成一个比喻:小孩就是寻找真理的科学。那些书的作者和世界规律的立法者就是超自然的上帝。这是我阅读过的解释超自然的上帝的含义的最好的段落之一。需要指出的是,爱因斯坦相信的超自然的上帝与一神教的至高无上的上帝是有所不同的,虽然超自然的上帝仍然是世界规律的创造者制定者,仍然是至高无上;但超自然上帝对于人类的行为并不做道德评判也不加干涉。许多科学家对于上帝都有着类似爱因斯坦这样的认知。

我自己是在“无神论”的教育环境里成长起来,由于文化大革命的影响,我至今对有组织的宗教活动心存恐惧。在多年的思考以后,我自认属于不可知论者。我知道许多有着和我一样成长背景受过几天教育的在美华人也属于这个群体。 弄清楚这些人对上帝的认知对于本文的讨论很重要。由于信仰是一个人最刻意保护的一部分隐私,尤其对不可知论者,所以他们很少会在公开场合谈及这个话题。为了让读者对这个群体中的某些人对于上帝的认识有一点了解。我没有其它选择,只好讲一下我自己的认识。

在我的生活里,有的决定可以让我受益,但我却不敢那么做,因为我害怕被看见。当生活需要我当机立断时,有一些道德底线,我是无论如何也跨不过去的。当我还是一个孩子时就差不多溺水而亡,长大后又遭遇多次事故,遇到过种种不测,但我都活过来了; 我不敢相信我每次都只是幸运逃生。童年时, 我在中国一个偏远乡村接受初等教育,后来在一个工厂当了三年木匠,再后来接受了本科教育,又到美国完成了我的学业,最后定居在波士顿享受幸福的生活。这一路走来,我无法想象这一切都只是我的选择,我的努力,和我的应得, 而没有任何神秘的外力相助。

在自然世界里,也实在是有太多的不惑让我对科学能解释一切的说法产生怀疑。就在这一刻,我的桌子上放了一本2017年5月的《国家地理 National Geography》杂志。翻开它,我读到这样一个小故事,故事名为 “她四处寻欢,他安心孵蛋”。这之前,我已经读过进化生物学家对鸟类行为的解释。在鸟类中,几乎总是雌鸟孵蛋,根据进化生物学家解释,孵蛋是一件非常艰巨的工作,耗时耗能量,因为只有雌鸟能确定蛋是她的,所以这工作就非得由雌鸟来干。大多数鸟类还是一夫一妻制的。根据进化生物学家的解释: 如果丈夫不忠的话,妻子可能会选择放弃孵蛋,另找一个忠实的丈夫, 所以丈夫就得忠心耿耿。然而,“她四处寻欢,他安心孵蛋”却告诉我们一个与上面的解释截然相反的现象。在南美洲森林里生活着几种水雉,在它们身上发生了动物界最极端的性反转。具体来说,在交配季节,一只雌水雉会去走亲最多五只单独居住的雄水雉,并把他们的窝当成她的后宫。雌水雉会在光天化日下跟五只雄水雉交配,并在其中一只雄水雉的窝里下四个蛋,然后继续当她的“花花小姐”寻欢作乐。生物学家已经算出雄水雉孵出的小水雉不是自己后代的风险可能高达75%,但窝里有蛋的雄水雉会心甘情愿地在随后的三个月的时间里安安心心地呆在窝里孵蛋。科学是如何解释这一与众不同的行为呢?进化生物学家声称这是因为雄水雉别无选择,如果他不孵蛋的话,他可能连25%有自己后代的机会也没有。我是应该相信进化生物学家前面的还是后面的解释呢? 反正进化生物学家总是可以用任何他们自己认为合理的说法去解释任何已经发生的事。我虽然仍然相信生物是演化而来的,但在这个例子中我并不认为演化比上帝就是这样安排的解释更为靠谱和更有说服力。

读完这些陈述, 你现在应该可以明白:我的经历和阅历使得我多多少少会对于“上帝”的存在产生一点猜测,会对 “上帝” 产生敬畏,尽管我甚至不能确定 “上帝” 到底是存在还是不存在。 如果存在,“上帝” 究竟是一神教的那个上帝, 还是中国人的 “天”?更不知道他到底是一位至高无上,全知,全能, 和全在的上帝, 还是只是一个超自然的上帝? 但无论如何,在任何情况下我也不会, 更不敢去妄言上帝。所以即使是从我这样的不可知论者的角度解读,“科学第一,上帝第二”也是一句痴人妄语。把这句话公开说出来就更不恰当了。

况且,我实在是无法想象一个人得在一个怎样的独特世界里成长,才能成为一个彻底的无神论者。比如说,当一个人也读到我读到过的南美洲水雉的故事时,难道他不会感到诧异万分,而认定这只不过是另一个新发现的 “科学” 奇迹。当他仰望星空,观景赏物,回顾历史,思考未来时,难道他真地不会对世界上那么多不可思议的事物的存在,发生,和发展产生一点点惊讶,一点点不惑,和一点点怀疑,猜测到有某种神秘的力量在后面推动, 而仅仅是不值得大惊小怪的自然界的盲目演化和人类活动铁定的因果效应。再比如说,真的有人的生活经历是没有一点未知,没有一点悬念,也没有一点奇迹的;难道真的会有人可以选择自己要走的每一条道路,要做的每一件事,要达到的每一个目标,然后完全通过自己的努力,如愿以偿地达到目标, 心安理得地单独享受自己努力的成果,而不觉得冥冥中天命或许插手其中。或者,引用爱因斯坦的图书馆比喻,难道真的有小孩进入图书馆后,注意力完全被图书馆华丽的花岗岩地板或者美轮美奂的屋顶所吸引,根本就没有看一眼图书馆里的书;即使偶尔看一眼,也心有旁骛,只看到同一本无聊的书的重复;甚至有可能根本就没有找到机会走进图书馆的大门。如果一个彻底的无神论者对于上帝不存在的认知是在以上这些情况下形成的,那我非常愿意对这人报以充分的理解和同情。

最后,我想强调指出,上帝的存在更是美国立国的奠基石和国之根本。《独立宣言》的作者杰斐逊是这样说的:“我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。” 这段话被认为是杰斐逊对美国建国緣由最精准的表达,也是美国人民对于自己国家性质的全民共识或者共同信念。大家稍微用脑子想一下,如果上帝不是至高无上的第一而是屈居第二,他何以有权把我们创造得人人平等和随意赋予我们 “不可剥夺” 的个人权利。去掉上帝这个源头,人人生而平等和个人权利的来源就没有了,美国的全民共识也就不成立了, 甚至连建国的理由都没有了。所以请注意了,对于许多人说来,在任何时间,任何地点,任何情况下,跟任何东西相比,上帝都是绝对不能被排在 “第二” 的位置上, 否则维护个人权利, 包括言论自由就都没有根据了。如果言论自由的权利不是来自上帝而是人民和政府, 当一个人说一些冒犯绝大多数人的话时,人民和政府是不是就完全有理由把这权利收回去呢。

我们都是自愿移居美国的。来到了美国这个 “大村庄” 后,“原住民” 诚心诚意也好, 不情不愿也罢, 总之让我们呆了下来了。端着饭碗我们却在大庭广众之下妄言别人最敬重的祖宗-上帝。这样做,在原住民的眼中,我们是不是有点像不知好歹的白眼狼?况且,正是这个上帝给了我们有权呆下来并有权开口胡说八道的权利。我也许是言重了,但我真心希望我们在美华人将来考虑问题和行事时多用脑子想一想,千万不要再做同样的事了。

 (版权©2017,  缪熙怡 版权所有)

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